我覺得女生遇到百貨周前慶的時候
最失心瘋採購的除了保養品之外，就是滿坑滿谷的口紅了
除了我整理出來的這些，我的包包至少也要放2-3種顏色 XD
每次吃完東西都要到化妝室補色，雖然對女生來說，這是日常
不過有的時候會覺得，是不是有一種方式，不需要帶口紅出門，也可以有非常亮眼的唇色～
尤其是每次吃東西之後口紅就掉了，不但會沾到食物杯子不好看之外
掉口紅的唇色也是斑駁又不好看，塗口紅也容易乾燥，重點是有的還很難卸！！
時間久了就色素沉澱，嘴唇的顏色就越來越深了（哭）
後來網路上問了一些網友，才知道原來目前有一種霧唇技巧(也稱之嘟嘟唇)
可以讓女生偽素顏出門，真的覺得太適合懶人的我～因為太方便了！
還可以順便省下買口紅的荷包，所以就想要試試嘟嘟唇(紋唇)
經過查了資料後，發現霧唇不但可以改善唇色、調整唇形
尤其2-3年不掉色這個特點，不正是我要的嗎！？
一想到出門吃大餐就不用一直跑化妝室補口紅，超心動啦!!!
偽素顏的改造計畫啟動惹～
這邊我先整理出霧唇的5大重點：
1. 霧唇前需知與溝通
霧唇最大特色就是可以讓你保持半永久性彩妝的效果，但若有心臟疾病、糖尿病、癒合不全、蟹足腫…等疾病的人，務必提前告知告知老師！而霧唇施作時，都會上麻藥，而且唇面通常較薄的關係，敏感的人會比較有刺激的感覺，因此霧唇時建議排在假期前，這樣施作後就可以好好在家休息，有任何發炎現象一定要告知唷～
2. 霧唇後的過程
剛施做完會與色卡上有顏色落差，這都是正常現象，通常一到兩個月顏色就會慢慢平衡。起初霧唇完後，2～4天會有稍微腫脹的狀況，程度都是因人而異，舒緩即可，而第3天後，腫脹的狀況就會越來越不明顯，傷口就開始結痂了，在第4～5天，唇面基本上都可以看到結痂，此時千萬不要摳掉結痂的部位喔，耐心等待脫痂。此時顏色會慢慢均勻，大約1～2個月會變成均勻的唇色了。
3. 霧唇後的NG行為
刺激性食物：高溫、酸辣、海鮮等都先盡量避開嘴唇～
口罩要貼上滅菌紗布使用；運動部分不要游泳、蒸氣室、泡湯。最後一點，切記不可使用亮白相關產品，因為此類產品微酸性物質，可能讓嘴唇有黑黑的現象。
4. 霧唇後的清潔與照護
霧唇後這幾天暫時用漱口水代替刷牙，因為漱口水接觸到唇面會有刺激感。切忌一定要加強唇部保濕，勤勞塗護唇膏～這點非常重要！
5. 霧唇後想要再次補色
由於紋唇後1-2個月顏色才會漸漸均勻，如果真的想多一層妝感，或是還是有哪裡顏色不均勻，或是泛懶並照顧不佳掉色，兩個月後可以再行補色。給大家一個小觀念，修復+定色要大致上要兩個月的時間喔，所以要有點耐心！
在網路我就找到這一間網紅網美都大推霧唇工作室
▼艾偲維娜創立於2012年，10年以上豐富美甲、美睫、紋繡經驗
許多忠實顧客口耳相傳、創下GOOGLE評價創下非常好的好口碑！尤其是北部小有名氣，是霧唇(嘟嘟唇)推薦!
▼艾偲維娜靠近捷運站，所以非常方便
▼店面布置很好看，有一種甜甜的馬卡龍風格
▼裝潢時尚明亮又乾淨
▼而且美容師皆具備專業的證照，就是給我們最好的保障
▼直接來上前後對比圖！我原本的唇色很暗沉，沒擦口紅看起來很中毒的樣子，整體偏暗沈
但擦了口紅掉色就很明顯，比較素的時候我平常都是擦”會變色”的護唇膏類，但就得一直補，實在有點麻煩，看看這對比照是不是差超極多～～
▼經過大約1個多小時後，嘟嘟唇完成啦!!
頭2-3天唇色都較鮮豔也是正常的～之後脫屑後就變自然唇色嘍! 這個顏色超美我超滿意！而且一樣可以上口紅，上不上都美麗真的是太開心了啊（灑花～）
老師有特別跟我說一個可能遇到的問題注意事項，有的女生可能會不小心長皰疹，此時不用慌張～跟只要買皰疹專用膏，吃完東西後跟以上一樣清潔方式，再擦上專用膏即可，
晚上藥膏敷厚一點睡覺，只要作息正常，不要吃刺激性的料理、很快就會好轉嘍！
底下是老師的相關作品，供大家參考
如果無法確認你適合什麼顏色，建議跟老師預約現場諮詢，老師都非常專業親切，而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～ 我第一次來沒有指定老師但成果超滿意！！
其實在來之前比較過各方，發現價格差好多～本來想貪便宜但是又害怕做到不好的，這家艾偲雖然價格比較高一些，一開始讓我有猶豫了很久
但後來看了各方評價，幸好選了這裡，真的沒有讓我失望！果然一分錢一分貨，而且老師說他們家的霧唇可以維持一～三年，這個錢花的真的好值得啊～
這個一定要分享出去！！
這次的霧眉太喜歡了一定要分享出去！！
官方Line：https://lin.ee/xzZU2XV
官方IG：https://www.instagram.com/twasvina
男生IG：https://www.instagram.com/asvina_man
艾偲維娜地址｜臺北市中山區中山北路二段155號2樓
預約電話｜0970 454 858
營業時間｜週一~週六 12:00-21:00
周日公休(最晚預約為19:30)
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當然，說到唇妝，桃園八德繡唇色乳推薦各有各的方法。大家都清楚塗口紅也需要技巧的，形狀、顏色、膚色、服裝、臉型都要考慮到，出汗、游泳、喝飲料、吃飯後又要補塗。杯子上印了唇印，也是尷尬之極。這都不算，難得是有些唇形、唇的小瑕疵光靠唇膏也是解決不了的。
唇是性感的標誌，擁有一個性感紅唇，是每一個女人的追求，深刻的記住一個女人，除了她的高顏值、俏身材好氣質之外，還因她有一張性感的紅唇。能說會道的同時，雙唇看上去非常的有點綴感新北新店紋唇ptt推薦。讓人萌生一種想要親吻的衝動。 新北永和繡唇工作室推薦
口紅是很多女性都會用的，但是口紅含有鉛汞，長期使用會對人體有海，而且也會有遇到脫妝的尷尬，這個時候我們就需要半永久來解救我們的唇了。
紋唇前需要瞭解關於5件事
紋唇不會令唇部更加豐滿 新北鶯歌紋唇設計網友推薦
紋唇是為了強化唇型，而不是讓嘴唇看起來更豐滿，也不會讓唇看起來很浮腫，同樣不會填充任何物質，只是為了勾勒唇型。如果唇部不夠飽滿想改善，可以通過注射玻尿酸的方式填充唇部。
紋唇的顏色不要過分誇張 新北蘆洲嘟嘟唇推薦
紋唇之前紋繡師會為你敷麻藥新北永和霧唇推薦 dcard，注意，麻藥過敏的人群是不能做紋唇的，敷麻藥之後疼痛度很小臺北松山繡唇設計ptt推薦，過程舒適不會感到疼痛。
紋唇之後有一個恢復期，剛紋好的嘴唇會有些許腫脹，經過一段時間後，腫脹會逐漸消失，顏色也會有一個週期，會經歷顏色變深，變淺，最後恢復到想要的顏色。
1、不能用手觸摸唇部，以免細菌感染；2、一個月後返出顏色，如有需要，2-3個月後再做補色；3、術後7天內不要吃熱、燙及辛辣食物，多食水果、蔬菜；4、吃飯後用棉簽清潔唇部，再塗修復，這種護理要每天三至四次；5、紋唇當天操作完顏色會略紅一些，偶爾有脹的感覺屬正常現象，表皮有一層浮色，一周後顏色會逐漸變淡趨於自然！
學習的勵志文案 1、夫學須志也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。 2、書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。 3、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。 4、你努力不一定會成功，但你不努力一定會失敗。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 6、只會幻想而不會行動的人，永遠也體會不到收獲果實的喜悅。 7、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 8、讀書在于造成完全的人格。 9、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。 10、如果說學習有捷徑可走，那也一定是勤奮。 11、書讀百遍，其義自見。 12、勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。 13、非學無以廣才，非志無以成學。 14、書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。 15、書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。 16、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。 17、讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。 18、勞動教養了身體，學習教養了心靈。 19、遇到困難不低頭，要迎難而上。 20、清水出芙蓉，天然去雕飾。 21、春庭早色和煙暖；午夜書聲帶月寒。 22、沒有一個大學，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創造的現實，更能包羅萬象的了。 23、多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。 24、不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。 25、研卷知古今；藏書教子孫。 26、既然時間像東流水一樣，一去不復返，那么最明智的選擇就是要珍惜時間，永不停歇。 27、學習必須與實干相結合。 28、愛情是一個不可缺少的、但它只能是推動我們前進的加速器，而不是工作、學習的絆腳石。 29、未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。 30、讀書貴有用；樹德莫如滋。 學習的勵志文案 1、與其花時間為自己編造不好好學習的借口，不如坐下來好好想一想學習的方法；與其找一千條理由說自己不是一個白癡，不如實實在在地學一把證明自己是一個聰明人。 2、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 3、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 4、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 5、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 6、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。 7、不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。 8、在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，并由信心跨出第一步。 9、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 10、讀一書，增一智。 11、只有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底 12、蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。 13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 14、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少。 15、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。 16、相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。 17、茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。 18、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。 鞭策學習的勵志文案 1.多聽保留有疑問的地方，只說無疑問的部分，就能減少錯誤；多看，保留有疑問的地方，謹慎地去做足以自信的部分。就能減少懊悔。 2.做學問有別的竅門，只要把放縱的心收回來專心學習就是了。 3.培養人重在其實踐能力，如果不能勝任實際工作，精通理論又有什么用呢？ 4.君子說話時，總很慎重，而做事卻很敏捷。 5.一個人如果思想分散就學不到知識，學習不專心就學不精深，如果三心二意，就會疑惑不解。 6.眼睛不能同時把兩個目標都看不清楚，耳朵不能同時聽明白兩種聲音。 7.如果不用心思考，即使把黑色和白色的東西放在面前也看不見，雷鼓在耳旁轟鳴也聽不到。 8.思維器官只有專一而平靜，不受擾亂，才能認識正確的道理。 9.即使是普通人，如果遵循一定的理論，從事學習，專心致志，認真思考，周密觀察，天長日久，也會達到最高境界，能和天地比美。 10.一身不能兼做兩件事，所以聰明的人總是選擇一件事專地干下去。 11.學習最重要的應該是一心一意。 12.人在年幼時就開始學習，用心容易專一，沒有別的事情干擾，所以容易學成。 13.如果心靈高潔，一心供耳目之用，不作非分的想法，雖然事業非常達大，但也能很快獲得成功。 14.好學的人總是每天都知道自己不知道的東西，時時不忘掉自己已掌握的東西。 15.不能輕信別人的意見，一定要通過自己的考察以取得真正的認識。 16.溫習舊知識時貴在有新的體會和發現。 17.要了解一個人的真正面目，就要考察他做的事，觀察他為達到一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。 18.要了解一個人就要聽他說的話，觀察他所做的事。 >>>更多美文：勵志文案
1 “鄉愁”是全人類共通的情感，也是中國文學的一個傳統主題，鄉愁情結可謂江河滔滔汪洋無際，從《詩經》《楚辭》，到“舉頭望明月，低頭思故鄉”“兒童相見不相識，笑問客從何處來”“故國不堪回首月明中”等詩詞名句，這些都是鑲嵌在中國人文化基因中的情愫，但傳統的“鄉愁”大多由于時間、空間的距離或特殊的人生際遇而產生，而現代中國人的鄉愁則負載了更多復雜的因素，在魯迅的《故鄉》中，敘述者“我”千里歸鄉，在家鄉感受到的不是久違的親情，而是一個新知識分子在舊倫理秩序下鄉村的“隔膜”，是變化了的“我”與不變的鄉村的內在沖突，但對于現在的中國人來說更復雜的是，我們面臨的可能是另一個極端，那就是變化了的“我”與變化更加劇烈的鄉村之間的情感矛盾：我們熟悉的鄉村與鄉土中國已經處于逐漸消失的過程中，那么我們的“鄉愁”又該安放在何處呢？ 田野調查（Fieldwork），又稱田野考察、田野工作，興起于人類學領域，現已成為人文學科中被廣泛使用的研究方法。本著田野調查式的求實精神，我的新作《哈達瑪爾筆記》最生動的元素仍是人文。我寫《野田荒冢夢里迢迢》《木尼烏拉那優美的牧場》《穆納山下的槍聲》《罌粟之禍》《叫魂》《一頭多尾蛇》《辮子的記憶》《地痞賈二元》《父親的春天》《一滴露珠》……我尤其熱衷于展示那個久遠年代里哈達瑪爾鄉村以及它輻射周邊的生活畫卷。我努力用文字恢復這個小地方的尊嚴，不貶低也不抬高它們的價值，只是體諒、挖掘并呈現出它們本來的價值。 葉芝說過，鄉野傳說是一個國家最大的文化遺產。嚴格地講，我真正開始關注故鄉哈達瑪爾（今哈達門村）并付諸實施田野調查，是從2009年1月開始的。那時我帶領家人開始在父母親早年留下的老舊的一片山地牧場上籌劃、協調、栽植樹木、綠化荒山，長達六年的勞動、奔波，乃至無以言說的艱苦付出，我們為家鄉獻上了一片綠蔭。在此期間，我無數次地走訪當地老者，我們一起吃飯說話聊天，對村里的姓氏成分、宗族關系、家庭成員、房屋狀態，個人去向、婚姻生育做類似于社會學和人類學的調查，我用腳步和目光丈量村莊的土地、樹木、河流、橋梁、山川，乃至家族墓地，尋找往日的伙伴、長輩與已經逝去的親人。當真正走進村莊，尤其是當我不以偶然的歸鄉者的距離觀察，而以一個親人的距離進入村莊時，才發現，作為一個長期離開了鄉村的人，我并不了解它。我感佩于先人們那不竭的創造力，他們的情感、語言、智慧是如此豐富、深刻，許多時候讓我震驚不已，因為這些情感、語言、智慧來自于大地及大地的生活。當魯迅看到，“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”時，他看到的并不只是故鄉的現實，而是由過去投射而來的“風景”，是每一個回到故鄉的人都有的先驗風景。《哈達瑪爾筆記》是由回憶、祖居之地、先祖的經歷、一代又一代先人以不屈的意志同命運抗爭的一個多重的存在物。 2 在探尋故鄉密碼的一次次行動中，我記錄下每一次的田野調查筆記，對于一些歷史上解不開、缺乏論證的史實，我廣泛地查閱核對史料，特別是對于烏拉特部落在1648年后由呼倫貝爾額爾古納河流域舉族遷徙至穆納山（今烏拉山）南北，三個旗（西公旗、中公旗、東公旗）札薩克衙門全部設在哈達瑪爾這一神秘之地長達一百一十七年的漫長歷史，再就是我的祖輩在清朝嘉慶年間由陜西米脂“走西口”來哈達瑪爾定居繁衍的歷史，我反復做了比較深入的調查論證，我堅信歷史最高的道德，就是追求真相。回到哈達瑪爾，回到村莊，以一種整體的眼光，調查、分析、審視那些過往時代的人文歷史，并努力展示出它獨有的生活圖景照進現實和當下，它的變與不變，它所經歷的歡樂，所遭受的痛苦，所承受的悲傷，慢慢浮出歷史的地表。 “今人不見古時月，今月曾經照古人。”哈達瑪爾的耕耘者，蒼天下，厚土上，一代代先人憑借“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的“牛”精神，日復一日勞作，開拓千頃良田，不斷擴張延展。 我和哈達瑪爾那些默默無聞死去的和活著的人一樣，不怨天，不怨地，沒什么大的奢求，但我們都知道憐惜和疼愛。我們憐惜如今風調雨順、安泰自然的生活，疼愛每一個貼己的老人和孩子，珍重和尊重每一寸綠了又黃、黃了再綠的光陰。 記得，有一次我回到父母的老院子里去清理和歸置倉房。首先進入我的視線的是用散穗的高粱刮去高粱糜子上的殼，做成的笤把靠在墻角；一口箍著鐵箍的大缸里裝著尚未加工的黍子，四個用混凝土和磚石砌就的相對成正方形的糧倉裝滿了曾經使用過，耗費過父親幾乎一生心血的被他撫摸過千百次的農具……在這一大堆農具中，我竟找到了童年的美好和無限的感慨。鐵锨、鋤頭、木叉、犁鏵、簍、筢子及各式各樣的農具承載了差不多農耕時代的全部歷史，這些歷史勒在父輩乃至先祖的肩頭，沉重且冰冷！與簸箕、笸籮、桶、石磨、石碾、磙子、碌碡等碾出的農民的生活，貧瘠、堅硬。我的童年乃至少年，曾經安放在這樣的農具和生活用品中，讓我嘗夠了苦澀但值得永遠珍藏的滋味。 3 鄉愁從來都是懷舊的，傷感的，沉重的，也是溫暖的，情緒狀態表現各異，但其情感傾向和美學特征，總體指向一個漢語詞匯：美麗。鄉愁是古已有之的，無論哪個民族，哪個地域，哪個時代，如果說，大地上的莊稼牧群供養了人們的身體，那么鄉愁情緒滋養的是人們的精神情懷。鄉愁最早獲得學術命名時，多少顯得有些沉重。早在17世紀，瑞士的一位醫生在診療一些病患時，發現并總結了這一種病理特征，他將其界定為：鄉愁。大意是，一個生病的人因為他并非身處故鄉而感覺到的痛苦，或者是，再也無法回到故鄉的恐懼。確實，鄉愁是一種帶有高貴感的懷鄉病。人在離開故鄉后，不由自主懷戀故鄉。因為故鄉不僅有親人，有熟悉的土地風物，更重要的是，故鄉承載著自己最初的成長記憶，以現代西方哲學家烏納穆諾的說法，記憶是一個人最主要的精神資源，這是確定自己是否存在的最重要的載體，記憶失去了，也就失去了自己人生的價值，哪怕這種記憶是苦難的，但也具有不可與他人交換的無上價值。至于再也無法回到故鄉的恐懼，更是一種生命失去依靠以后的震蕩情緒。 作家張承志在完成《心靈史》的六年時間里，一直沒有離開過那片“千山萬壑的旱渴荒涼”的西海固。他說：“西海固，若不是因為我，有誰知道你千山萬壑的旱渴荒涼，有誰知道你剛烈苦難的內里？”他說：“西海固，若不是因為你，我怎么可能完成蛻變，我怎么可能沖決寄生的學術和虛偽的文章；若不是因為你這約束之地，我怎么可能終于找到了這一滴水般渺小而真純的意義？” “木有本，水有源，人有宗，族有祖”。尋根問祖是人類的天性，也是一個民族無法擺脫的文化情結。美國作家卡爾松·麥克庫勒說：“要知道你是誰，你就要有一個來處。”《哈達瑪爾筆記》中所有人的面孔，有些是我熟而又熟的（比如說我的祖父、我的父輩們），他們的惆悵與歡喜我看在眼里，裝在心中，他們的情緒如我的情緒，表情似我的表情；我會不由自主琢磨他們擦拭農具時的心情想搞明白他們給牛添草時的企望，仿佛已經體會到了他們送女兒出嫁時的不舍和埋葬老人時的哀傷；河谷里的柳樹與楊樹，我知道它們是如何經歷風風雨雨長出來的；從土屋到磚房，我眼瞅著人們如何一步步走過來；入村的小路，我參軍出來時走的是土路，再走進去時變成了柏油路乃至水泥硬化路。哈達瑪爾的故事便是我的故事。事實就是這樣，我的祖父、祖母、曾祖父、曾祖母……列祖列宗都埋在穆納山阿貴溝的向陽坡上，我遙望著穆納山，我心里裝著穆納山。 4 現代以來中國的一個特殊經驗是，我們始終處于飛速發展與劇烈變化之中，從傳統中國到現代中國，從革命中國到當代中國，我們以一個世紀的時間走完了西方國家數個世紀的歷史進程，從鄉村的角度來說，我們走過了“土地改革”“合作化”“包產到戶”“脫貧攻堅”，如今又走在鄉村振興的道路上，期間經歷了數度天翻地覆的巨變。我們正在逐步推進城鎮化，這也就意味著我們將告別歷史悠久、影響深遠的農耕文明，但傳統中國文化建基于農耕文明之上，我們所熟悉的也是“鄉土中國”，一旦“鄉土中國”不復存在了，那么何謂中國，何謂中國文化，我們在什么意義上還是“中國人”？這些都不再是不言自明的，而是需要我們重新思考并界定的問題。 正是在這個意義上，我們這個時代的鄉愁是一種更加復雜難言的情感，其中既有個人對故土的懷念與眷戀，也包含現代主體對舊日時空的隔膜與內在矛盾，更包含身處工業與信息文明時代對農耕文明的遙望、珍惜等復雜的情緒與態度等等。 村里人珍愛腳下的黃土，期盼風調雨順好年景，不會膨脹的欲望與那土地已結成一個不可分的整體而世代相安，卻支持、慫恿這塊土地的“叛逆”：“爭口氣，有出息的進城去”。你稍有不順，又會說：“回來吧，還是咱村上的酸粥、酸白菜養人”！這是一種看似相悖卻意味深長、專屬于那塊土地的情懷。 “人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。”一代代哈達瑪爾人在穆納山腳下的這片土地上生活過，但并不是每一個時期都被書寫和記錄過，當今的“我輩”自有不同于前人的視野和眼光，以我們的眼光去書寫記錄每一個時期的人文歷史、民俗民風，自然會帶有我們的生命氣息和我們眼中的美，乃至獨有的判斷。我是一個有歷史情懷和現實關照的人，我是懷著對故鄉哈達瑪爾的熱愛去寫作，懷著對這個生我養我的村莊的現實關注去寫作，這也恰恰回應了真正的現實主義精神的實質。這樣的寫作對我既是一次考驗（知識），又是一次向歷史學習、向人民群眾學習的機會。有人說寫作本身就是一種還鄉，寫哈達瑪爾當然就是我的一次還鄉。遺忘是因為無視，銘刻是因為惟一。鄉關何處是，此心歸處是我家。 >>>更多美文：心情隨筆
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